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Por el Q:. H:. Luis Valente Verdín Ruiz
¿QUIENES ERAN LOS CELTAS?
Procedían originariamente de Asia y formaron el tronco, como miembro del pueblo indogermánico, que se estableció en el occidente de Europa, en el siglo XX a.C. ya habitaban el centro y norte de Europa. Para el año 1000 a.C. se extendieron por las Islas Británicas, norte de Francia, parte de Suiza y norte de Italia. Invadieron España en el siglo IX a.C. Su lengua era indoeuropea, de la cual se conservan escasos registros literarios. Para el siglo IV a.C. fueron desplazados del centro y norte de Europa, a consecuencia de las llegadas de otros pueblos, los grupos germánicos.
Desarrollaron las denominadas culturas de Hallstatt y La Tène. La primera se manifestó en el primer período de la Edad del Hierro. Tomó el nombre de una localidad de la Alta Austria. Se originó a partir de la Edad del Bronce, en donde el hierro sustituyo al otro material en la fabricación de elementos como espadas, puntas de lanzas, hachas agujas, recipientes, cuchillos y puñales.
La Tène es la cultura celta de la segunda Edad del Hierro estructurada en tres o cuatro períodos. Se desarrolló entre la Hallstatt y la conquista romana (450 a 50 a.C.). Aquellos que compartieron esta civilización se destacaron por la elaboración de elementos como grandes espadas, escudos alargados, grandes hebillas, fíbulas, construían sus fortificaciones en las cumbres y acuñaron su propia moneda.
FESTIVIDADES
Los días especialmente significativos para un pueblo dicen mucho de él. El 1° de SAMONIS, que significa "reunión", y es el equivalente a nuestro primero de noviembre, los celtas iniciaban el año. La llegada del cristianismo lo transformó en el día de Todos los Santos (y todos los Difuntos). SAMONIS se hizo samuin o SAMAIN en irlandés antiguo, y samhain [sâuñ] en el moderno.
Ese día, además, se celebraba el encuentro amoroso, a orillas de un río, de Morirîganî con Teutatis, el Dios de la Tribu, padre de los hombres y señor del mundo inferior. Ella era la diosa única céltica, en su aspecto de señora del mundo inferior y de la guerra, "la Reina de espectros". La versión de esa pareja para los irlandeses eran Morirían y Dagda; en las Galias (Francia) se llamaban Sucellos y Herecura; y en Hispania, Endovellicos y Ataicina. La cita amorosa tenía una consecuencia importante, pues la diosa le proporcionaba a su amado los secretos para salir victorioso en la próxima batalla mítica.
Para el folklore, Hallowe’en, recuerda que es, en el hemisferio norte, el comienzo del año oscuro. Los celtas, como otros pueblos antiguos, empezaban los ciclos temporales por la mitad oscura: la jornada tenía su inicio con la caída del sol y el año con el principio del invierno (boreal).
Un punto de vista interesante para tener en cuenta es que este festival se asociaba con el aire, agua, fuego y tierra. No eran solo los elementos fundamentales de los griegos presocráticos, sino que como categorías de aprehensión de la realidad fueron de todos los indoeuropeos y también de muchas otras culturas.
Las otras festividades celtas eran: Ambiwolkà ("circumpurificacion"), hacia el primero de febrero, correspondía al agua. Belotenià ("fuego brillante"), que giraba en torno de los fuegos de primavera, el 1° de mayo, una fiesta aún celebrada el siglo pasado por los campesinos de Europa como la fiesta de los Mayos y hoy curiosamente reciclada en el día del Trabajo. Lugunàstadà ("matrimonio de Lugus") era la celebración del matrimonio sagrado del dios-rey Lugus con la Tierra el 1° de agosto. SAMONIS tenía que ver con el aire, es decir, con los espíritus.
ORGANIZACION
Su economía era cerrada, pastoril y ganadera. Los guerreros y pastores estaban organizados en una gran variedad de tribus, clanes y grupos. Socialmente se desarrollaron progresivamente, diferenciándose en clases sacerdotal (druidas), nobles, comerciantes y campesinos.
LA SABIDURIA DE LOS ARBOLES
Los Celtas veían en el árbol no sólo la esencia de la vida sino el recurso para predecir el futuro. Curiosamente, este medio tan primitivo era considerado por los druidas el más eficaz a la hora de establecer un pronóstico sobre el destino que espera a cualquier ser humano.
Desde el principio de los tiempos el árbol había mantenido una relación vital con el ser humano celta, al proyectarle el primer hogar, leña, sombra y alojamiento para las aves que podían convertirse en caza para alimentar a la tribu. Sin embargo, los druidas consideraban que la relación podía hacerse más íntima, si se tenia en cuanta que cada hombre o mujer lleva en su interior un árbol, por medio del cual alimentaba el deseo de crecer de la mejor manera. En realidad el árbol suponía el protector de todo lo material y espiritual de los seres humanos celtas. El árbol articulaba toda la idea del cosmos al vivir en una continua regeneración. Además, en él contemplaban los druidas el simbolismo de la verticalidad de la vida en completa evolución, en una ascensión permanente hacia el cielo. Por otra parte, el árbol permitía establecer una comunicación con los tres niveles del cosmos: el subterráneo, por sus raíces que no dejaban de hurgar en las profundidades que recorrían en la continua necesidad de encontrar agua; la superficie de la tierra, por medio de su tronco y sus ramas, y las alturas, a través de la copa y las ramas superiores, siempre necesitadas de la luz solar.
En el árbol se hallaban reunidos la totalidad de los elementos: al agua que fluía en su interior, la tierra que se integraba en su cuerpo por las raíces, el aire que alimentaba las hojas y el fuego que surgía de su fricción. Los celtas conseguían el fuego frotando hábilmente unas ramas, entre las cuales habían introducido hierba seca o paja.
LOS DRUIDAS
La religión fue el medio de organización social de los celtas. Los druidas fueron quienes fundamentaron esta doctrina sobre las bases de la inmortalidad, la moral, la mitología, los ritos ceremoniales y el respeto por la relación con la Naturaleza.
Esos hombres dominaban grandes conocimientos sobre física, química, botánica, astrología y ocultismo. Había cinco tipos de druidas:
Vacíos: Se relacionaban
directamente con los dioses.
Saronidos: Instruían a los jóvenes y enseñaban ciencias.
Bardos: Poetas y músicos que alentaban a los guerreros.
Adivinos: Predecían el futuro.
Causídicos: Arbitros y jueces en los conflictos.
Si bien no había ninguna ley que prohibiera a las mujeres iniciarse en estos conocimientos, se cree que las druidesas sólo aparecían en tiempos de guerra. Ellas eran curanderas y protectoras de los hombres en batalla.
SABIDURIA CELTA PARA EL NUEVO MILENIO
La humanidad está cambiando, se desarrolla y conecta de nuevo con la antigua sabiduría. Todos debemos examinar nuestras faltas y debilidades para convertirlas en conocimientos y fortaleza. La sabiduría celta nos ayudará a ello. La naturaleza es la gran maestra para quienes estén dispuestos a aprender con paciencia y humildad. La sabiduría celta no es un sistema de creencias antiguo ni pasado de moda, sino más bien un medio para captar lo que nos rodea, de forma que podamos aprender de cada una de las experiencias.
Todos somos responsables de lo que nos ocurre, sea bueno o malo, atraemos todo lo que surge en nuestra vida, para aprender una lección y aumentar nuestra sabiduría. Todo punto negativo tiene su positivo, cuando un niño se quema el dedo al tocar algo caliente, en aquel instante el dolor y el trauma se ven como algo negativo. Sin embargo el niño aprende a respetar el fuego, y con ello puede librarse de alguna herida, o incluso de la muerte, más adelante. La negatividad de la experiencia de quemarse se convierte en un punto positivo por las importantes lecciones que sacamos de ella.
Cuantas más lecciones aprendemos, más sabiduría adquirimos, no existen los errores: hay solo lecciones. Recordemos que quien no comete errores en su vida acaba siendo un viejo tonto, quien comete muchos errores pero aprende de cada uno de ellos acaba siendo muy sabio. La responsabilidad es nuestra. Cada uno puede elegir entre aprender o seguir ignorante.
No podemos cambiar el mundo, solo podemos cambiarnos a nosotros mismos. A medida que vayamos mejorando y cambiando, convirtiéndonos en una persona más sabia, desencadenaremos el cambio en aquellos que nos rodean. Vivamos en el presente, el pasado no es más que un recuerdo, el futuro, es solo un sueño.
Los celtas consideraban que la vida es una ilusión y que el tiempo de los sueños es la realidad. Si vivimos en equilibrio y armonía con todas las cosas, comprobaremos que el tiempo de los sueños y la vida son una sola cosa. Habremos creado nuestra propia realidad y ayudado a los demás con nuestro ejemplo a crear la suya. La vía celta no es un camino fácil, consiste en adoptar una perspectiva distinta que proyecte una nueva luz sobre los viejos problemas y nos ayude a encontrar nuestra propia vía de solución, la responsabilidad recae siempre en la persona. Todas las respuestas a los problemas se encuentran enterradas en lo más profundo de nuestro ser.
Ha llegado el momento para que la humanidad cambie, el momento en que cada uno de nosotros vuelva a los antiguos medios, a reconocer que la tierra es nuestra madre y que, si no la cuidamos, nos estamos condenando nosotros mismos. Si sentimos que el camino celta nos llama, tenemos muchísimos sistemas para explorarlo, el mejor es experimentar las maravillas de la creación por nosotros mismos. Pasear por los bosques, hablar con los animales, observar las piedras y tratar de entender lo que nos dicen.
DICHOS Y FRASES CELTAS
Abair ach
beagan is abair gu maith e.
Habla poco y habla
bien.
An neach nach cìnn na chada, cha chìnn e na dhuisg.
Aquél que no descansa en su sueño, no descansa cuando despierta.
Aithnichear an leomhan air scriob de iongann.
El león es conocido por las marcas de su garra.
Am fear
is fhaide chaidh bho'n bhaile, chual e'n ceòl bu mhilse leis nuair thill e
dhachaidh.
El hombre que vaga
errando fuera de casa, escucha la música más dulce cuando vuelve a ella.
An
rud a théid fad o'n t-sùil, théid e fad o'n chrìdhe.
Lo que se aleja de
la vista, se alejará del corazón.
A cheud
sgeul air fear an taighe, is sgeul gu làth' air an aoidh.
La primera
historia, del anfitrión; y los cuentos del huesped hasta la madrugada.
(referido a las reuniones de clanes o ceilidh de las Tierras Altas)
Lionar bearn mór le clachan beaga.
Las grandes brechas se rellenan con pequeñas piedras.
Na toir breith air ráir coltais faodaich cridh beartach a bhi fo chòta bochd.
No juzgues por las apariencias, un gran corazón se puede esconder debajo de
una vestimenta pobre.
Sìth do d' annam,is clach air do chàrn.
Paz para tu alma y una piedra para tu càrn* (De la costumbre de erigir
montones de piedras en los lugares de enterramiento; *càirn - montón de piedras
en memoria de los muertos)
Tha fios fithich agad.
Tienes la sabiduría del cuervo. (Al cuervo se le atribuían conocimientos
mágicos)
Tagh do chomhluadar ma'n tagh thu do dheoch.
Escoge tu compañía antes de elegir tu bebida.
Thig crioch air saoghal, ach mairidh gaol is ceòl.
El mundo se acabará, pero el amor y la música perdurarán.
Na tog mi gus an tuit mi.
No me levantes hasta que me haya caído.
Ceann mór air duine glic is ceann circ air amadan.
Una gran cabeza para un hombre sabio, una cabeza de gallina para un tonto.
Aithnichear duine air a chuideachd.
A un hombre se le conoce por su compañía.
Am fear a bhios beudach e fhéin, cha sguir e a dh' eigneachadh chaidh.
Aquél que es culpable, estará siempre culpando a otros.
COSTUMBRES
ALIANZAS DE SANGRE
Si bien es una costumbre de todas las civilizaciones indoeuropeas, los celtas hicieron de ésto un ritual establecido.
Los jefes irlandeses sellaban las alianzas entre sus clanes bebiendo las gotas de sangre que extraían de sus brazos.
Era un pacto solemne que debía ser respetado ya que de lo contrario, era considerado como una traición a la propia raza. El culpable era repudiado por toda la tribu y luego de reparar el daño que hubiera causado, era desterrado.
LAS CABEZAS HUMANAS
Los celtas comenzaron a cortar las cabezas de sus enemigos, pero estos trofeos eran llevados en las monturas o se los exhibía en las puertas de las casas. Eran embalsamadas para su mejor conservación y hasta se hacían vasos con las calaveras, de los que se bebía en los banquetes. Los celtas creían en la eternidad de la vida y la cabeza se consideraba el lugar del cuerpo donde se alojaba el alma, así se le impedía al contrario alcanzar la inmortalidad, además de transferirle su poder al vencedor.
La familia del difunto, generalmente ofrecía todo tipo de valores con tal de
recuperar la cabeza de manos del enemigo, pero eran trofeos demasiado estimados
como para aceptar negociaciones. De ahí que las cabezas cortadas aparecieron
luego en las monedas celtas.
Los grandes héroes pedían a sus compañeros que, de caer en la lucha, ellos
mismos los decapitaran y llevaran su cabeza de vuelta a casa.
Para dudas y comentarios:
BIBLIOGRAFIA
SABIDURIA CELTA
1999 ANDY BAGGOTT
EDITORIAL DE VECCHI